红楼梦中最可怜的女人为什么是一个寡妇

红楼梦中的一个著名寡妇是李纨。是贾政和王夫人的大儿子贾珠的妻子,可惜丈夫早逝,李纨年纪轻轻就守寡了,所以她和贾府的管家大权无缘。虽然有一个儿子贾兰 但是年纪尚小,不足以对母亲安慰。园内的小姑子 妯娌众多 却没有一个人理解李纨的内心苦闷,寡妇门前是非多,所以很多事情李纨是不参与的。把自己的美好年华牢牢的锁在一个如同牢笼般的园内。

红楼梦第十章的金寡妇是谁

贾珠 贾政长子,与元春、宝玉均为王夫人所生,在《红楼梦》中是作为已故人物。

书中将贾珠作为已故人物处理的。

这样处理,有以下目的:一是为了塑造李纨这样一个形如槁木死灰,精神上深受封建礼教毒害的守节女子的形象;二是使得荣国府的继承人产生了悬念,琏二爷、宝二爷毕竟都是二爷,加剧了贾政、贾赦两派的矛盾冲突;三是为王熙凤提供了舞台,设想,一个知书达理的贾珠在世的话,王夫人怎么会把大权交给王熙凤。

总之,《红楼梦》是一部女儿书,贾珠的存在会挤压金陵十二钗的生活舞台,因此,曹雪芹让贾珠“一病死了”是有充分的考虑的。

贾珠,是贾政的长子,《红楼梦》没开场他就已经死了,我们不见其人。

贾珠十四岁进学,不到二十岁就娶了妻、生了子。

贾政痛打宝玉时,王夫人怀念贾珠,说有你活着,宝玉便死一百个我也不管了。

可见,贾珠比宝玉不差,甚至比宝玉更有出息。

《红楼梦》早死的人,似乎都比活着的人好。

这应了中国一句老话:好人命不长,祸害遗千年。

李纨的父亲叫李守中,这个名字很有中国特色。

中庸之道,是中国儒家的处世哲学。

李守中做过国子监祭酒。

国子监是当时的最高学府,而祭酒是最高学官。

用今天的标准,李守中大约相当于大学教授。

这是李纨的幼年生活环境,书香门第。

由于贾珠早死,年纪青青的李纨就成了寡妇。

再休提绣帐鸳衾,只留下镜里恩情。

贾珠与李纨生下一个男孩贾兰。

李纨一心一意,“惟知侍养亲子”。

人们说她“心如古井”。

正是因为李纨的这种表现,让贾府家长们完全放心,所以李纨被允许搬进了只有姑娘们才有资格居住的大观园。

红楼梦中最可怜的女人为什么是一个寡妇

李纨在红楼梦中是什么角色?

一般人认为李纨在红楼梦中只是一个寄居在贾府中的贤媳良母,同时与一般天真浪漫的女孩子为伍,这样的一个形象应该是一个青春善良内心很纯真的一个人物了.但是曹学芹却故意把她反过来写,我是很认同红学中象刘心武老师所推论的曹学芹后四十回的原稿应该是贾府最终树倒猢淞散,各自以悲剧而终,而只有李纨幸得儿子出人头地做了官,生活过得越发兴兴向荣,但是她自私保守的一面渐渐崭露了出来,尽管这样也没能扭转她悲剧的结局.儿子头带簪簪红缨,而她却昏昏然将近黄昏路.这些结局的喻隐可由红楼梦前几回中的十二钗诗和贾宝玉魂游仙庭中的歌曲中得到很有力的论证.

红楼梦中的李纨是什么样的人

第一个问题,她叫李纨,是宝玉的哥哥贾珠的遗孀。

第二个问题,我国古代把夜晚分为五个时段,在时段的交替时打击物件,提醒人们,叫打更,也有把五个时辰对应的时间称五更,具体时间如下。

一 更 19:00—21:00亥时二 更 21:00—23:00子时 三 更 23:00—1:00丑时 四 更 1:00—3:00寅时 五 更 3:00—5:00卯时

红楼梦十独吟中的张五娘是谁

李纨,出身金陵名宦,性格平和娴淑,嫁与贾珠,很早即守寡,她“居家处膏粱锦绣之中,竟如槁木死灰一般,一概无见无闻,惟知侍亲养子,处处陪伴小姑子等而已”。

在大观园中她分住的是“稻香村”,书中描写是“数楹茅屋”,外面“编就两溜青篱”“下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际”俨然是一派“竹篱茅舍”的农家风光。

这个住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情。

在后来探春结社的时候,李纨就自定了个“稻香老农”的雅号。

作者对李纨这个角色是用同情及赞美的笔触描写的,她的形象既是贤妻良母也是个典型的一个封建社会“三从四德”的牺牲品。

红楼梦曲晚韶华镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅,再休提绣帐鸳衾。

只这戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。

虽说是,人生莫受老来贫,也须要,阴骘积儿孙。

气昂昂,头戴簪缨,光灿灿,胸悬金印,威赫赫,爵禄高登,——昏惨惨,黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬。

[说明]这首曲子是写李纨的。

曲名“晚韶华”,字面上说晚年荣华,其真意是说好光景到来已经晚了。

[注释]1.“镜里”二句——丈夫早死,夫妻恩情已是空有其名,谁料到儿子的功名、自己的荣华,也像梦境一样虚幻。

2.韶华——这里喻青春年华,与曲名中喻荣华富贵有别。

3.绣账鸳衾——指代夫妻生活。

4.“只这戴珠冠”三句——是说待李纨可享荣华时,死期也就临近了,这是得不偿失。

只,即使,即便是。

珠冠、凤袄,是受到朝廷封赏的贵妇人的服饰。

这里指李纨因贾兰长大后做了官而得到封诰。

5.阴骘——即前曲所谓“阴功”,指暗中有德于人。

积儿孙,为儿孙积德。

6.簪缨——古时贵人的冠饰。

簪是首饰,缨是帽带。

7.金印——亦贵人所悬带。

《晋书·皇后纪论》:“唯皇后贵人,金印紫绶。

”8.“问古来”二句——说李纨本来大可不必“望子成龙”。

[鉴赏]在小说中许多重要事件中,李纨都在场,可是她永远只能充当“敲边鼓”的角色,没有给读者留下什么特殊的印象。

这也许正是符合她的身份地位和思想性格的——荣国府的大嫂子,一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇,从来安分顺时,不肯卷入矛盾斗争的旋涡。

作者在第四回的开头就对她作了一番介绍,那段文字除了未提结局外,已可作为她的一篇小传:“这李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒,族中男女无有不诵诗读书者。

至李守中继承以来,便说‘女子无才便有德’,故生了李氏时便不十分令其读书,只不过将些《女四书》《列女传》《贤媛集》等三四种书,使他认得几个字,记得前朝这几个贤女便罢了,却只以纺绩井臼为要,因取名为李纨,字宫裁。

因此这李纨虽然青春丧偶,居家处膏粱锦绣之中,竟如槁木死灰一般,一概无见无闻,唯知侍亲养子,外则陪侍小姑等针黹诵读而已。

”这是一个封建社会中被人称为贤女节妇的典型,“三从四德”的妇道的化身。

清朝的卫道者们鼓吹程朱理学,宣扬妇女贞烈气节特别起劲,妇女所受的封建主义“四大绳索”压迫的痛苦也更为深重。

像李纨这样的人,在统治者看来是完全有资格受表旌、立牌坊、编入“烈女传”的。

虽则“无常性命”没有使她有更多享受晚福的机会(李纨年龄不比诸姊妹大多少,她的死原稿中或另有具体情节,但已难考出),但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀,这正可以用来作为天道无私、终身茹苦含辛贞节自守者必有善报的明证。

然而,曹雪芹偏将她入了“薄命司”册子,说这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了(后四十回续书以贾兰考中一百三十名,“李纨心下自然喜欢”为结束,这样,李纨似乎就不该在“薄命司”之列了),这实在是对儒家传统观念的大胆挑战,是从封建王国的黑暗中透射出来的民主主义思想的光辉。

红楼梦中刘姥姥的人物形象?

展开全部刘姥姥是中国古典文学名著《红楼梦》里的人物,王板儿之姥姥。

她曾三进荣国府,带来欢声笑语无限。

刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功,她善良正直,聪明能干,很重情义,而且有那种坚韧不拔的毅力。

在这个老太太身上体现了中华民族传统美德,深受广大读者喜爱。

今天人们也常把没有见过世面的人叫做刘姥姥刘姥姥-人物形象 《红楼梦》是一部思想性与艺术性高度结合的现实主义作品,在人物形象塑造上,成就也是惊人的,不仅书中的主要人物形象贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等给人深刻的印象,次要人物也不例外。

刘姥姥是书中出场次数不多几回的一个人物,同样给人留下了难以磨灭的印象。

她一举一动,一言一行,无不显示出她的天真、活泼、幽默和机智的性格,整个人物形象充满了寓言色彩。

《红楼梦》中的刘姥姥,本来是一个“久经世故的老寡妇”,她“膝下又无子息,只靠两亩薄田度日。

”她对待生活的态度,自己这样说:“咱们村庄人家儿,哪一个不是老老实实守着多大的碗吃多大的饭?”她和贾家没有什么直接关系,只因为女儿嫁给了务农为业的王狗儿,而王狗儿的祖上曾作过小小的京官,所以与王熙凤的祖父联过宗,因而在二十年前曾和女儿见过王熙凤一次,二十年后,由于女婿女儿忙于劳动,被接到女儿家照管小孩。

一年冬天,由于手头紧张,家中“冬事未办”,女婿“心中烦躁,在家里闲寻气恼。

”刘姥姥想起了王家和王熙凤的关系。

在女婿的催促下,刘姥姥怀着一颗忐忑不安的心情,带着外孙板儿踏进了贾家的大门,以寻求能够得到帮助。

于是刘姥姥一进荣国府,并且得到王熙凤送给的二十两银子。

第二年夏秋季节,这个善良热心的老婆婆,没有忘记贾家的周济,“多打了两石粮食”,就把头一茬摘下的瓜菜送来,二进荣国府,以感谢贾家的关照。

没想到,这一来,却意外受到贾老太太的爱宠和厚待,并且给大观园的小姐太太们带来了无穷的乐趣。

《红楼梦》的后十回中,刘姥姥三进荣国府使她的形象更加鲜明突出。

这时的宁国府已被查封,引荐她出入荣国府的王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步,先前被她伤害的人们,现在都来乘机报复。

她在众叛亲离、极端狼狈的垂死之前,却把自己的独生女巧姐托付给刘姥姥。

在封建社会里,所谓托妻寄子是了不得的仁义或信任。

精明过人的凤姐,凭借她锐利目光看出,在当时的荣宁二府中,只有刘姥姥这个人才是善良的,才不会对她落井下石。

也正如王熙凤所料想的那样,在她死后,巧姐的舅舅王仁和叔叔贾环等,为了图几个钱,要把巧姐卖给王府的时候,刘姥姥勇敢机智地救了巧姐。

刘姥姥在这里的具体行为,表现了这个人物高贵、机智的品质,她敢做敢为,有计有谋有办法,也毫不顾虑拯救这个无助孤女,会给自己带来多少麻烦和危险。

王熙凤当初用自己对刘姥姥的一点同情心态,换取了女儿免遭厄运,这件事本身就极具寓言色彩。

刘姥姥没有因自己和贾府的关系招摇撞骗,炫耀乡里,也没有因王熙凤的背时而忘义,过河拆桥,表现出高尚的人格魅力。

刘姥姥一进入荣国府,就很快受到贾母、宝玉、以及鸳鸯、平儿等人的羡慕和喜欢,表现出了她的机智过人之处,这和她守寡多年经历了各种磨难,仍对生活充满乐观的情趣,有着极大的关系。

她的幽默风趣,她的精明强干,无不充满寓言色彩,也可以这样说,她办的每一件事,说的每一句话,无不是一篇精彩的寓言故事,带有哲理性。

红楼梦主要人物简介

展开全部 一、贾宝玉 贾宝玉是一个又奇又俗的人物。

他性格的主要特征是叛逆,87版红楼梦贾宝玉剧照(15张)他的行为“偏僻而乖张”,是古代社会的叛逆者。

他鄙视功名利禄,不愿走“学而优则仕”的仕途。

他痛恨“八股”,辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”,懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”,却偏爱于“杂书”,钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。

他还对程朱理学提出了大胆的质疑,认为“除《四书》外,杜撰的太多了。

”这充分显示出了他是君主专制制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓 2010年新版红楼梦贾宝玉(小) 浊沫而已”。

在这种骇世惊俗的思想指导下,宝玉终日“在内帏厮混”,并钟爱和怜悯女孩子,钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智,怜悯她们的不幸遭遇,怜悯她们嫁与浊臭的男子,失去了圣洁之美。

贾宝玉道:“女子出嫁前为珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便与污浊男子同流,成为死鱼眼了。

”他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中,最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。

这场恋爱,一方面开始于叛逆的性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。

这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。

宝、黛不但要求婚姻自主,而且在恋爱中背离了传统社会的人生之道。

他们在反叛的道路上越走越远,最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉 87版红楼梦林黛玉剧照(7张)林黛玉其特点可概括为“凄美”二字。

“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”,“美”则表现在“外延、内涵、艺术”这几个方面。

两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

(黛玉其实是仙草) 初见黛玉,作者并未直接着墨来描绘她的美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。

心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下真有这样标致人物!我今儿才算见了!”而在宝玉的眼中:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目(一说:含情目),态生两靥之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘微微,闲静似皎花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分。

”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上,这便是林黛玉的“外在之凄美”。

林黛玉是敏感而善良的。

一方面,她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事,形成了“生怕被人看轻了 2010年新版红楼梦林黛玉 去”的心态;另一方面,一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处,从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。

这正是作者的高明之处,在较大部分的文学作品中,作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度,这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空洞无趣、毫无动人之情了。

在黛玉的善良方面,我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来,尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦,而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”,还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。

再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良与幼弱。

三、薛宝钗 87版红楼梦薛宝钗剧照(20张)金陵十二钗之一(仅次于林黛玉),薛姨妈之女。

容貌美丽,举止娴雅,看似当时正统淑女的典范,骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子,她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。

第38回作《螃蟹咏》,对当时横行霸道的官场人物如贾雨村之流,尖锐讽刺。

而她最喜爱的词曲,居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的《山门·寄生草》!由于受程高本误导,红学界对薛宝钗思想性格认识长期偏离实际情况。

传统观点认为薛宝钗“城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞”。

其实在曹雪芹的笔下,她恰恰因为自己的个性而得罪了家长!小说第22回,宝钗曾一首《更香谜》引得贾政扫兴:“小小之人作此词句,更觉不祥,皆非永远福寿之辈”。

第40回,在贾母携刘姥姥参观大观园的时候, 2010年新版红楼梦薛宝钗 宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置,又引起了贾母的大为不满,认为是在亲戚面前很扫了她的面子。

贾母对宝钗,一则曰“使不得”,二则曰“不象”,三则曰“忌讳”,四则曰“不要很离了格儿”,五则曰“我们这老婆子,越发该住马圈去了”。

——全是负面评价。

“荣国府元宵开夜宴”的时刻,贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人,与自己同坐主桌,却惟独将宝钗排挤到了主桌之外,同李纹、李绮辈坐在一起,都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。

如她真是“城府颇深,能笼络人心”,她何以会落到如此结果呢?可见,在曹雪芹的原著中,宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”,以讨好家长的人!正好,脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是:“在宝卿有生不屑为此,在黛卿实不足一为”。

对弱者真切的同情,却对权势者“不屑”,这才是宝钗行事的基调。

四、贾母 贾代善之妻,出嫁前为金...

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