红楼梦第五集二奶奶为谁哭丧

解答:秦可卿

情节回放:

秦可卿死后,宁国府大办丧事。由于贾珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂请凤姐协理。凤姐凭借敏锐干练,很快看出宁国府诸种弊端,马上有针对性一一加以整治,杀伐决断,令行禁止。此后,众人兢兢业业,不敢偷懒。表现出王熙凤管理才能,有着过人驾驭环境的能力。她自己勤勉严谨,说到做到,很快把宁国府治理得井井有条。

红楼梦中宝玉哭灵那一段唱词

宝玉哭灵 宝玉:林妹妹,我来迟了!金玉良缘将我骗,害妹妹魂归离恨天。

到如今,面不知何处去,空留下,素烛白帷伴灵前。

林妹妹,林妹妹!如今千呼万唤唤不归,上天入地难寻见。

可叹我,生不能临别话几句,不能扶一扶七尺棺!林妹妹,想当初,你孤苦伶仃到我家来,只以暖巢可栖孤零燕,宝玉是剖腹掏心真情待,妹妹你心里早有你口不。

妹妹呀,你为我是一往情深把病添,我为你是睡里梦里常想念。

容易盼到洞房花烛夜,总以为美满姻缘一线牵,想不到林妹妹变成姐姐,却原来,你被逼死我被骗!实指望,白头能偕恩和爱,谁知今日你黄土垅中独自眠!林妹妹,自从你居住大观园,几年来,你心头愁结解不开,落花满地伤春老,冷遇敲窗不成眠!你怕那,人 世上风刀和霜剑,到如今,它果然逼你丧九泉!

红楼梦第五集二奶奶为谁哭丧

越剧红楼梦

展开全部 宝玉:(白)林妹妹,我来迟了! 金玉良缘将我骗,害妹妹魂归离恨天。

到如今,面不知何处去,空留下,素烛白帷伴灵前。

林妹妹呀,林妹妹! 如今是千呼万唤唤不归,上天入地难寻见。

可叹我,生不能临别话几句,死不能扶一扶七尺棺! 林妹妹,想当初,你是孤苦伶仃到我家来,只道是暖巢可栖孤零燕。

宝玉是剖腹掏心真情待,妹妹你心里早有你口不开。

妹妹呀,你为我是一往情深把病添,我为你是睡里梦里常想念。

好容易盼到洞房花烛夜,总以为美满姻缘一线牵。

想不到林妹妹变成宝姐姐,却原来,你被逼死我被骗! 实指望,白头能偕恩和爱,谁知道今日你黄土垅中独自眠! 林妹妹,自从你居住大观园,几年来,你是心头愁结解不开。

落花满地伤春老,冷雨敲窗不成眠! 你怕那,人世上风刀和霜剑。

到如今,它果然逼你丧九泉! 紫鹃:只听她临死恨声哭宝玉,这辛酸的事儿我牢牢记! 你来迟了!人死黄泉难扶起! 宝玉:问紫鹃,妹妹的诗稿今何在? 紫鹃:如片片蝴蝶火中化。

宝玉:问紫鹃,妹妹的瑶琴今何在? 紫鹃:琴弦已断你休提它。

宝玉:问紫鹃,妹妹的花锄今何在? 紫鹃:花锄虽在谁葬花? 宝玉:问紫鹃,妹妹的鹦哥今何在? 紫鹃:那鹦哥,叫着姑娘,学着姑娘生前的话。

宝玉:那鹦哥也知情和义, 紫鹃:世上的人儿不如它! 宝玉:(白)林妹妹,我没有骗你呀! 九州生铁铸大错,一根赤绳把终身误。

天缺一角有女蜗,心缺一块难再补。

你已是质同冰雪离浊世,我岂能一股清流随俗波。

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红楼梦电视剧 秦可卿去世在第几集啊

展开全部 黛玉葬花在第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心下面是红楼梦在线阅读,打开第二十三回自己看:http://www.tianyabook.com/honglou/葬花吟出自第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红节选:宝玉因不见了林黛玉,便知他躲了别处去了,想了一想,索性迟两日,等他的气消一消再去也罢了.因低头看见许多凤仙石榴等各色落花,锦重重的落了一地,因叹道:“ 这是他心里生了气,也不收拾这花儿来了.待我送了去,明儿再问着他。

”说着,只见宝钗约着他们往外头去. 宝玉道:“我就来。

”说毕,等他二人去远了,便把那花兜了起来, 登山渡水,过树穿花,一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来.将已到了花冢,犹未转过山坡,只听山坡那边有呜咽之声,一行数落着,哭的好不伤感.宝玉心下想道:“这不知是那房里的丫头,受了委曲,跑到这个地方来哭。

”一面想,一面煞住脚步,听他哭道是: 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘. 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处, 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去. 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞. 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾. 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼, 明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅. 花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人, 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕. 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门. 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温. 怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻. 昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞. 愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头. 天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流. 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时. 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 宝玉听了不觉痴倒。

要知端详,且听下回分解。

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曹雪芹的《红楼梦》中,葬花的人是谁

曹雪芹的《红楼梦》中,葬花的人是谁林黛玉。

林黛玉最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净,说明她对美有独特的见解。

她写了葬花词,以花比喻自己,在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。

贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段对话,成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱。

《红楼梦》出现黛玉葬花情节的地方一共有两处:1.流水知音,惜花惜人第二十三回 《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》—— 节选:那一日正当三月中浣,早饭后,宝玉携了一套《会真记》,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着,展开《会真记》,从头细玩。

正看到“落红成阵”,只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是。

宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。

那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。

回来只见地下还有许多,宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道:“你在这里做什么?”宝玉一回头, 却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。

【庚辰侧批:一幅采芝图,非葬花图也。

】宝玉笑道:“好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里。

我才撂了好些在那里呢。

”林黛玉道:“撂在水里不好。

你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。

那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。

”2.感花伤己,葬花词吟第二十七回 《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》结尾 和第二十八回 《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》开头 ——节选:宝玉因不见了林黛玉,便知她躲了二,想了一想,索性迟两日,等她的气消一消再去也罢了。

因低头看见许多凤仙石榴等各色落花,锦重重的落了一地,因叹道:“ 这是她心里生了气,也不收拾这花儿来了。

待我送了去,明儿再问着他。

”说着,只见宝钗约着他们往外头去。

宝玉道:“我就来。

”说毕,等他二人去远了,便把那花兜了起来, 登山渡水,过树穿花,一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。

将已到了花冢,犹未转过山坡,只听山坡那边有呜咽之声,一行数落着,哭的好不伤感。

宝玉心下想道:“这不知是哪房里的丫头,受了委屈,跑到这个地方来哭。

”一面想,一面煞住脚步,听她哭道是:花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处;手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞;桃李明年能再发,明年闺中知有谁?三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人;独把花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

黛玉葬花(张砚钧 作)杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门;青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞;愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流;质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

红楼梦故事简介

展开全部 《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。

它展现了广阔的社会背景,通过400多名栩栩如生的人物形象的精心刻画,描绘了当时中国社会的风情世俗。

这部文学名著对中国古典小说的创作水平,是一次巨大提升,因此,与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起,被誉为中国四大古典名著,在中国家喻户晓。

《红楼梦》出现于清朝“乾隆盛世”年间,这个时期的社会表面好像太平无事,其实各种矛盾正在加剧发展,整个王朝已经到了盛极而衰的精心描述,全面而深刻地反映了这个时代的特征。

《红楼梦》以贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛玉钗之间的恋爱和婚姻悲剧为主线。

但是,小说的社会意义在于它并没有孤立地描写这个爱情悲剧,而是以此为中心,写出了当时具有代表性的封建大家庭族存亡过程,从而折射出社会的变化。

在中国古代文学史上,还没有一部作品能把爱情悲剧写得像《红楼梦》这样富有激动人心的力量。

小说的标题,以及穿插其间的诗词曲赋,乃至人名,似乎都各有深意,引发读者的无限回思索。

《红楼梦》不仅是一部伟大的文学著作,还是研究中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象,甚至铁器、瓷器等手工业制造的重要史料,所以历来备受各界人士关注,研究者众多,由此形成了“红学”这一大综合性人文学科。

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《红楼梦》中告发秦可卿身份的是贾元春吗?

1、是。

贾元春出卖秦可卿的原因: 因为秦可卿是康熙朝废立太子的一个女儿,避免仇家杀害她。

贾元春是为了自己地位上升,特地为康熙提供信息。

为了不让废立太子一家将来造反。

故将其全家斩尽杀绝。

2、秦可卿根据专家刘心武的说法,应是康熙废太子胤礽之女。

刘心武解秘秦可卿《秦可卿原型大揭秘》 秦可卿,《红楼梦》里谜一般的人物,从社会最底层的养生堂到堂堂宁国府,从出生到死亡,秦可卿给读者留下了太多的疑问。

在对秦可卿真实身份的探究中,《红楼梦》里不少的神秘角色,都逐步找到了他们的生活原型,而秦可卿这个人物的原型,也就隐藏在他们当中。

秦可卿的原型会是谁呢?《红楼梦》中有关她的种种疑问该如何解释?令读者困惑的秦可卿和贾珍之间的暧昧关系,到底是怎么回事?《红楼梦》里对秦可卿这一人物的特殊用笔和她真实的出身有什么关系呢? 《红楼梦》第十回,秦可卿突然病了,得了什么病,书中交代得很含糊。

冯紫英便向贾珍推荐他幼时从学的一个先生,名叫张友士,是上京给儿子捐官的,兼通医理,可以给秦可卿看看病,于是《红楼梦》第十回就出现了一个“张太医论病细穷源”,张友士为什么叫张太医呢?他与秦可卿有什么关系? 以太医身份出现的张友士,在给秦可卿号了脉看完病后,还开列了一个长长的药方。

后来的红学研究者在有关张友士行医的情节上,有不同的见解,有人认为这个情节并没有什么特别的用意,书中贾珍、贾蓉对这一江湖游医的客气,也只是反映当时人们的观念是尊重业余的而非专业的,还有人说这是作者富有游戏的即兴笔墨,没有更深的内容可考。

至于书中的药方也只是作者借此显示自己的学识渊博,如果真是如此的话,曹雪芹为什么花这么大气力来写“张太医论病细穷源”呢?药方当中是不是隐藏了什么秘密? 著名作家刘心武先生作客《百家讲坛》,继续讲述秦可卿背后的故事。

经过上几回的梳理,我们已经知道,要把秦可卿的原型搞清楚,需要从康、雍、乾三朝政治的斗争当中去寻找线索。

那么现在其实已经可以说是接近水落石出了。

经过了一番“柳暗花明”,我们已经走到了秦可卿的“又一村”了。

我们现在用这个办法回过头来探讨这个问题,就是我们顺着秦可卿在《红楼梦》出现的情况来捋一遍就很清楚了。

秦可卿是在第5回出场的,前面已经讲了很多,前面所讲的我不重复了,通过贾母认定秦可卿乃重孙媳中第一个得意之人,和通过秦可卿卧室的布置,我们隐约知道,秦可卿的出身是高于贾府,能给贾府带来好处,令贾母都得意,而且秦可卿应该是一个公主级的人物,最起码是郡主级的人物,是皇家的血肉。

在分析秦可卿卧室陈设的时候,前面讲过的不重复,现在略做补充,就是在曹雪芹行文时候他特别写到,秦可卿安排贾宝玉午睡,还亲自展开了“西子浣过的纱衾,红娘抱过的鸳枕”,还记得吧?除了其他的东西以外,还有这两样呢。

那么大家知道,西子就是西施,不展开议论,因为大家很熟悉,西施意味着一种政治阴谋,西施不是一个一般的女性,她在政治上具有颠覆性。

那么红娘呢?也不是个一般的丫头,红娘能够成就好事,是一种中间的媒介,可以使两方面撮合在一起得到好处。

所以像这样一些符码都暗示我们,秦可卿她的高于贾府的出身,其中含有某种政治阴谋色彩,并且能够使贾府从中谋取利益。

到了《红楼梦》第十回,她突然生病了,她为什么好端端地突然就焦虑了,就抑郁了?宗族的老祖宗贾母对她不是挺好吗,认为她是第一得意之人,她婆婆对她也很好啊,连荣国府的王熙凤对她那么样的百般呵护,上上下下的人对她都很好,怎么就焦虑起来了呢?然后就写到因为病了就要看病,那么当时是怎么给她看病呢?三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉,很离奇,哪有这么看病的,这不折腾死人吗?说弄得一日换四五遍衣服,坐起来看大夫,每看一次大夫就要换一套衣裳,这很古怪。

得病得的怪,看病的方式也很古怪。

最后就来了一个张友士,《红楼梦》的人名都是采取谐音、暗喻的命名方式,有的时候本人的名字就谐一个意思,有的时候是几个人的名字合起来谐一个意思, “张友士”显然他谐的是“有事”这两个字的音,那么这个姓张的,他有什么事呢?在前几讲我已经点明了,这一回第10回回目当中写的是“张太医论病细穷源”,但是在第10回正文里面又明明告诉你,他的身份,公开身份不是太医,他有事,他就忽然以这个太医的身份跑到贾府里来了,到宁国府来了,他有事,他有什么事?他论病细穷源,论的什么病?他穷的什么源?值得探究。

就说明秦可卿这个角色的原型她不但是皇族的成员,而且她应该是皇族当中不得意的那一个支脉当中的成员。

她是一个身份上具有某种阴谋色彩的人物,她在皇族和贾家之间具有某种红娘的作用,具有某种媒介的作用,她得病她突然焦虑和抑郁并不是因为贾家的人对她不好,是有她自己的背景方面传来的重大的原因。

所以说,忽然来了一个重量级人物给她看病,这个人物表面上说是冯紫英的一个朋友,目的是上京给儿子捐官,而所具有一个奇怪的身份却是太医,就估计在80回后,这个人物一...

红楼梦简介

展开全部 《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。

其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。

前80回曹雪芹著,后40回无名氏续,程伟元、高鹗整理。

本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

作者简介:曹雪芹(约1715年5月28日-约1763年2月12日) ,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者,关外祖籍辽宁铁岭,生于江宁(今南京),曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家,他是江宁织造曹寅之孙 ,曹颙之子(一说曹頫之子) 。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。

曾祖父曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆;祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受康熙宠信。

雍正六年(1728年),曹家因亏空获罪被抄家,曹雪芹随家人迁回北京老宅。

后又移居北京西郊,靠卖字画和朋友救济为生 。

曹家从此一蹶不振,日渐衰微。

经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。

他蔑视权贵,远离官场,过着贫困如洗的艰难日子。

曹雪芹素性放达,爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。

他以坚韧不拔的毅力,历经多年艰辛,终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品--《红楼梦》。

晚年,曹雪芹移居北京西郊。

生活更加穷苦,"满径蓬蒿","举家食粥酒常赊"。

乾隆二十七年(1762年),幼子夭亡,他陷于过度的忧伤和悲痛,卧床不起。

乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日),因贫病无医而逝。

关于曹雪芹逝世的年份,另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说。

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红楼梦的读后感

展开全部 《红楼梦》500字读后感10篇★《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。

主人公为贾宝玉,他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。

林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。

而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要被淡忘了,她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生活之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于皇帝身上啊。

这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此。

★红楼梦读后感 :看红楼,含笑的悲剧 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。

当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。

可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡。

这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。

其实爱情就是很短暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。

★红楼梦读后感 :宝钗的悲剧 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。

只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着. "可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋" 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧! ★《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。

小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。

有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

曹雪芹与其《红楼梦》,是我们中华民族不朽灵魂的一部分。

与其说他是一步伟大的巨著,不如说它是中国通史。

与其说那是写贵族的生活,不如说是当时时局的真实写照。

从一点点的细节来讲,那种语言的魅力体现出来,用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。

从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。

一丝一毫无不张显出人物的特点,可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。

而从中又可以看出一个民族发展的问题,具体的症结,具体的民生国计,无不与此相关联。

这不只是一部文学作品,又是一部柬书。

★读罢红楼,心里酸酸的。

不知是为了什么。

是为了荣宁二府的家破人亡...

红楼梦好了歌

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 这首歌出现《红楼梦》在第一回中。

甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡下田庄里生活。

又赶上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投奔到岳父家。

其岳父又是个卑鄙贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。

甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,直正走投无路了。

一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的跛足道人走过来,叨念出这首歌。

这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。

从宗教的观点看,人们活在世上,建功立业,发财致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。

这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。

跛足道人说:“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好”。

所以他这首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。

因为作者拟作这首《好了歌》,是对他所厌恶的社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值。

作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的思索,激起他强烈的愤感,他要痛骂,他要诅咒,《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。

作者的感情是十分复杂的。

他倾注一腔心血,虚构了大观园那样一个如诗如画的环境,塑造了那么多善良纯洁的少女形象,描绘了那么多有情有趣的事物,可见,作者是多么懂得生活,有着多么高雅的生活情趣呀!有爱必然有憎,他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为,就是对他憎恶的对象的鞭苔。

而最后,无论他所爱的还是他所憎的,都一齐毁灭了,就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。

了解了作者的生活态度,再看他写的这类具有虚无色彩的东西,就能够把它放到适当的地位去理解了。

也就是说,作者世界观中尽管有虚无消极的一面,但同无爱无憎的和尚道士不同;如果没有深厚的生活激情,岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来? 《好了歌》解注 士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。

那道人笑道:“你若果听见‘好’‘了’二字,还算你明白。

可知世上万般,好便是了,了便是好。

若不了,便不好,若要好,须是了。

我这歌儿,便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟。

因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?”道人笑道:“你解,你解。

”士隐乃说道: 陋室空堂,当年笏满床,【甲戌侧批:宁、荣未有之先。

】 衰草枯杨,曾为歌舞场。

【甲戌侧批:宁、荣既败之后。

】 蛛丝儿结满雕梁,【甲戌侧批:潇湘馆、紫芸轩等处。

】 绿纱今又糊在蓬窗上。

【甲戌侧批:雨村等一干新荣暴发之家。

甲戌眉批:先说场面,忽新忽败,忽丽忽朽,已见得反覆不了。

】 说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?【甲戌侧批:宝钗、湘云一干人。

】 昨日黄土陇头送白骨,【甲戌侧批:黛玉、晴雯一干人。

】 今宵红灯帐底卧鸳鸯。

【甲戌眉批:一段妻妾迎新送死,倏恩倏爱,倏痛倏悲,缠绵不了。

】 金满箱,银满箱,【甲戌侧批:熙凤一干人。

】 展眼乞丐人皆谤。

【甲戌侧批:甄玉、贾玉一干人。

】 正叹他人命不长,那知自己归来丧!【甲戌眉批:一段石火光阴,悲喜不了。

风露草霜,富贵嗜欲,贪婪不了。

】 训有方,保不定日后【甲戌侧批:言父母死后之日。

】作强梁。

【甲戌侧批:柳湘莲一干人。

】 择膏粱,谁承望流落在烟花巷!【甲戌眉批:一段儿女死后无凭,生前空为筹划计算,痴心不了。

】 因嫌纱帽小,致使锁枷杠,【甲戌侧批:贾赦、雨村一干人。

】 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。

【甲戌侧批:贾兰、贾菌一干人。

甲戌眉批:一段功名升黜无时,强夺苦争,喜惧不了。

】 乱烘烘你方唱罢我登场,【甲戌侧批:总收。

甲戌眉批:总收古今亿兆痴人,共历幻场,此幻事扰扰纷纷,无日可了。

】 反认他乡是故乡。

【甲戌侧批:太虚幻境青埂峰一并结住。

】 甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!【甲戌侧批:语虽旧句,用于此妥极是极。

苟能如此,便能了得。

甲戌眉批:此等歌谣原不宜太雅,恐其不能通俗,故只此便妙极。

其说得痛切处,又非一味俗语可到。

蒙双行夹批:谁不解得世事如此,有龙象力者方能放得下。

】 展眼乞丐人皆谤。

【甲戌侧批:甄玉、贾玉一干人。

】 难道甄宝玉也是乞丐不成??? 这首曲子,出现在第一回中。

跛足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”;而甄士隐是聪明的读书人,而且有了家破人亡的经历,一听就懂了,接着就为《好了歌》作了这篇解注,进一步引申发挥了《好了歌》的思想。

这篇解注比...

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